彭博參戰文物返還，館員舉牌要應試者「快逃aaaaaa～^_^」
好啦我標題很爛我知道但我這週腦袋就是一團漿糊（連標點符號也放棄了）
Programming Notes:
這周我跑到了倫敦來追星，因此這週就來個英國和荷蘭前殖民地，來看看在馬來西亞和印尼，博物館學如何落地深根。
然後這週超連結，因為用手機弄不起來就放棄了，大家自己按照線索搜尋回去（不負責任的甩鍋）🤣🤣🤣
Briefing:
中國醫藥大學與國立自然科學博物館合作研究發現，清水中社考古遺址一具罕見倒置犬齒案例，提供了古代人類祖先關於牙齒健康的線索，更連結了現代牙科，在臨床研究上具有特殊的意義。 [中央社]
科索沃兒童戰爭博物館開幕，展出了當時兒童們擁有的玩具以及他們創作的圖畫，許多畫作都充滿戰火氣息，凸顯兒童對戰爭的恐懼印象。［公視］
美國總統特朗普（Donald Trump）下令，將墨西哥灣（Gulf of Mexico）更名為美國灣（Gulf of America）。此舉導致阿拉巴馬州一間以墨西哥灣命名的博物館要改名，博物館自10年前開幕以來一直負債，而為博物館改名的成本接近10萬美元（約78萬港元），恐加重館方的財政負擔。[hket]
克里夫蘭博物館放棄了阻止調查人員扣押雕像的法律努力，將歸還從土耳其掠奪的珍貴青銅文物。[紐約時報]
趁這個機會我也去了V&A朝聖，趁此機會說一下，如果老師要出考題的話，用關鍵字搜尋「100 Facts about the V&A」，學生就可以獲取一百則沒什麼用的冷知識。例如，V&A的餐廳餐廳有不同的一等和二等菜單，以及為“機械師和所有工人”提供的三等服務（誰在乎？who cares?）[V&A]
連彭博也參戰文物返還議題？搜尋Should Museums Return Looted Artifacts? It’s Not That Simple可以快速複習一下，商業機構對於這種議題的淺盤介紹。（但我這樣形容聽起來好像也不是稱讚我抱歉）[bloomberg]
50歲虎爸虎媽勇敢向前行，目前失業18個月，擁有20年洛杉磯娛樂行銷經驗，曾任非營利組織溝通協調員，屢次應徵博物館職缺均無回音，想要進研究所洗學歷問大家怎麼看? 吃了誠實豆沙包的網友: (快逃aaaaaaaaa)，咳，博物館產業穩定性低，薪資也骨感，不要學位，建議優先考慮公關、行銷、募款的職務。 [reddit]
苦主把藏家都一起找來現場，自己來自己認領這鬼尿壺是誰捐的
一家歷史悠久的小型博物館裡，收藏品管理是一項極為重要的工作，但也是常常被忽略的行政工作。今年看到一篇Reddit的討論串，來點輕鬆地分享給大家。
原 PO 表示：「我任職於一間極小型的地方歷史博物館。在我入職之前，檔案填寫極為隨意，甚至時常缺漏...。到職近六年，我盡力保持新事物的組織性並妥善記錄，同時努力彌補過去檔案混亂及缺乏捐贈文件/記錄造成的損害。」
以上是原po先跟大家講，他真的努力過了。
「但我知道，總有一天，我會面臨與館藏和檔案相關的倫理困境。」
夜路走多了，總有一天會遇到鬼，總會天崩地裂的一天。
「最近，博物館計劃將一件珍貴的藏品借給一家大型博物館。然而，在整理相關資料時，館員發現了一個令人困擾的問題：這件藏品竟然存在著幾乎一模一樣的複製品！更麻煩的是，這件複製品的來源不明，而且還被另一家博物館借走了。我發瘋 aaaaaaaaaaa!!!!!!!! 」
好吧，現在上演《天生一對 The Parent Trap》裡面的，到底誰才是琳賽蘿涵(Lindsay Lohan)的烏龍了吧，笑死。
面對這樣的困境，館員們束手無策。就在他們一籌莫展之際，館長說話了。他給出了古裝劇才會有的建議：滴血認親!!!! (導播請給一個戲劇性音效)
爸媽只要看到自己的小孩，應該會認得出來吧? 應...該...吧?
「將捐贈者和借用者都請來，讓他們親自辨識這兩件物品。這樣一來，就能夠準確地確認物品的歸屬，避免造成不必要的誤會。」
2024年八月，嘉義發生離譜嘉義爸「接錯小孩」沒發現，上車爸爸還跟報錯的小孩聊天，還帶去買雞蛋糕! (因為幼兒園第一天返學老師掛錯名牌)。所以... 我們要對藏家有信心，一定能看的出來自己的寶貝的。
這個方法看似讓博物館顏面掃地，卻不失為一個解決方案。它強調了人為因素在解決問題中的重要性，也凸顯了誠信和透明的重要性。通過讓所有相關方參與其中，不僅能解決眼前的困境，還能增進彼此的信任。
最重要的是，這個方法可以一次解決許多問題，把未來可能讓博物館困擾的事情，在這次「滴血認親大會」上一次解決！不但能重新造冊，也能讓捐贈者了解可能的瑕疵（只是之後可能就不會捐東西給你保管了...）。
看似荒謬的解決方案，還是很有人生智慧的呢!
【資料來源】Reddit - Help! Ethics around donor situation/object paperwork
印尼文物背後的秘密：博物館收藏如何形塑國家認認同？
「收集權力和身分象徵：博物館脈絡下印尼物質文化的轉型」這篇文章，回顧了印尼物質文化（特別是我們現在認為是藝術和民族誌藏品）在博物館環境中被收集、組織、研究和展示方式的一些歷史變化，從歐洲興起的16 世紀的「珍奇櫃」概念到 1990 年代印尼共和國的省級博物館系統，主要論點包括：
檢視印尼藏品（和收藏機構）如何反映收藏者（或收藏機構）、作品製作者和觀賞者之間的權力關係。
探討印尼藏品組成和展示方式如何傳達或強化觀賞者的身份認同。
將這些印尼藏品視為一種資源來理解印尼人，以及理解收藏這些物品的西方人。
這張整理表，呈現了印尼藝術和民族誌收藏的發展歷程，從早期歐洲皇室的珍奇櫃收藏，到現代博物館的系統性收集和展示。隨著時間的推移，收集目的從單純的獵奇和展示權力，逐漸轉變成科學研究、文化理解和促進民族認同。
去殖民化運動也對博物館的收藏和展示方式產生了重大影響，更加重視與印尼當地社群的合作和尊重其文化觀點。博物館也越來越注重跨領域合作，藝術和民族學博物館的界線逐漸模糊，共同致力於保存和展示人類文化遺產。
Taylor, P. M. (1995). Collecting icons of power and identity: Transformation of Indonesian material culture in the museum context. Cultural Dynamics, 7(1), 101–124. https://doi.org/10.1177/092137409500700105 [1, 2]
博物館學如何在馬來西亞落地生根?
這篇刊登於《旅遊、酒店和環境管理期刊》的文章，題為〈世界和馬來西亞博物館機構中博物館學思想和影響的背後〉，探討馬來西亞博物館如何受到博物館學思想的影響，經歷從殖民時期到國家建設的轉變。
去殖民化
在英國殖民統治時期，博物館作為研究馬來半島和婆羅洲的中心，涵蓋社會文明和動植物資源。然而，當時的博物館建立於西方殖民意識形態之上，旨在展示殖民者的威望。馬來西亞獨立後，博物館開始去殖民化，去除歐洲中心主義視角，重新詮釋本土歷史與文化。
語言和標籤的去殖民化： 增加馬來語和其他當地語言的使用，並修改展覽文字，採用更具包容性和文化敏感性的語言。
重新詮釋歷史敘述： 挖掘和展示被邊緣化群體的歷史和觀點，例如原住民、被奴役者和勞工，承認殖民的影響，同時強調當地社群的韌性和文化活力。
文物返還： 與其他國家和機構合作，追回殖民時期被帶走的文化和歷史文物。
賦予社群權力： 與原住民群體、文化團體和歷史學家合作，確保展覽準確且尊重地反映當地社群的觀點和經驗。
國家建設工具
博物館被視為國家建設的工具，透過展示多元文化和歷史，促進民族認同和團結。例如，與開齋節、農曆新年、屠妖節、豐收節和卡達山豐收節等相關的展覽，提供了解和欣賞彼此文化的機會。
具代表性的博物館
為體現特定社會群體而建立的博物館，涵蓋種族、文化、宗教等面向。例如：
婆羅洲文化博物館（Borneo Cultures Museum）： 由砂拉越政府於 2022 年新建，旨在成為知識教育中心，呈現砂拉越豐富的歷史、文化和自然資源遺產。
馬六甲峇峇娘惹博物館（Muzium Baba Nyonya）： 讓遊客深入了解馬六甲州的文化和歷史。
柔佛笨珍武吉斯博物館（Muzium Bugis）： 展示過去柔佛武吉斯人的歷史和社會。
社群導向
博物館是社群導向的空間，與社群互動至關重要。透過展覽、教育項目和公共活動促進參與，目標是使博物館與所有馬來西亞人息息相關，並成為促進文化理解和對話的平台。
Zaini, M. S., Esa, M. S., Mokhtar, S., & Othman, I. W. (2022). Di Sebalik Idea dan Pengaruh Museologi Dalam Institusi Permuziuman Dunia dan Malaysia [Behind the Idea and Influence of Museology in the World and Malaysian Museum Institutions]. Journal of Tourism, Hospitality and Environment Management, 7(30), 118-135. https://doi.org/10.35631/JTHEM.730010